Экономика Участия 

Идеологический фундамент.

  Источник благ, знаний, капитала (назовем это все - цивилизационное наследие) - является результатом участия, сотрудничества всего человечества, на всем его историческом пути.

Невозможно четко вычленить и соизмерить долю участия отдельного человека в цивилизационное наследие и тем более выделить ему какую-то долю в абсолютное владение.

  Поэтому понятие собственности не может быть абсолютным, а только договорным. Оно должно служить устойчивому развитию всего человечества. Из этого следует, что договоренности о правах собственности тоже не абсолютны и могут быть изменены как в целом, так в отношении отдельных лиц. Конечно же такое решение должно быть обоснованным и правомерным. 

 Примером может служить национализация частной собственности, отказ от уплаты по долгам частным структурам (как это было в Исландии), конфискация собственности в военное время, общинный уклад жизни многих народов.

  Восточные Славяне на примере крестьянской общины и артели издревле практиковали подобное отношение к собственности. Земля как основной ресурс (средство производства) считалась Божьей и не могла быть в абсолютной частной собственности. Распределение результатов деятельности в артелях было некапиталистическим, не по рынку капиталов, а по трудовому участию.

Обоснования/Примеры:

Терпение и Труд vs Удача

https://youtu.be/iqgNOcfBSTY

Не все достижения принадлежат нам

https://youtu.be/Lnr_ORGmDLw

Структура Экономики Участия (Общины )

Для определения пространства применения Экономики Участия больше всего подходит понятие Общины. 

Как и общество в целом Община экономически состоит из двух сфер деятельности - производства и потребления. Если в коммерческой системе это две противоборствующие и разрозненные стороны, где:

Производители изначально не знают что и в каком количестве произвести и вынуждены идти на риск производя массу ненужных товаров, при этом завышают их цену чтобы компенсировать убытки от неликвидного товара и издержек на конкурентную борьбу с друг другом, а потребители тратят неимоверное количество своей жизни и сил на то чтобы сориентироваться в этом мнимом изобилии товаров, на распознании и обход маркетинговых уловок, на оплату процентов по кредитам и тп.

То в Общине, как в согласованном сообществе сознательных участников, эти противоречия должны быть преодолены и польза от такого слаженного сотрудничества и отсутствия издержек на противостояние друг с другом должна быть значительной и являться основным ноу-хау и преимуществом которые обеспечат ее устойчивое развитие. Подечекну, что ни бестопливные генераторы, ни криптовалюты, ни другие "прорывные" технологии не являются тут искомым конкурентным преимуществом, а - разумное, экосистемное сотрудничество, соборность (целостность) и человечность.

Если мы хотим преодолеть противоречия существующей коммерческой системы происходящей от разобщенности общества, то нам  необходимо целостно взять на себя ответственность за слаженность производства и потребления.
Этого можно достичь таким способом организации общины:

Каждый участник должен открыть и обозначить свои потребности и производственные возможности. Затем все потребности складываются в совокупный спрос. Вот уже становится известно чего и в каком количестве нам необходимо. Затем смотрим что из этого можно достичь используя наши производственные возможности. Развиваем эти виды производства. Как правило внутреннее потребление не так уж велико и излишки продукции можно реализовывать во вне общины с высоким уровнем рентабельности так как издержки на производство очень малы. Ту часть спроса, что на данный момент мы не можем удовлетворить, мы смотрим какое из соответствующих ему видов производств нам надо осваивать. Закупаем оборудование, дообучаемся, налаживаем производство, продаем излишки. Ту часть спроса для которой мы пока не можем организовать соответствующее производство закупаем извне по оптовым ценам. И так далее, и так далее пока не освоим все сферы деятельности.

Теория Экономики Участия

Существующая мировая экономическая система управляется двумя примитивными принципами: административным принуждением и рыночными манипуляциями. Оба эти принципа разделяют общество на властных начальников и успешных дельцов с одной стороны и на бесправных подчиненных и потребителей с другой стороны. 

Для организации жизнедеятельности общины, для управления общим имуществом, для коллективного управления производством и потреблением, с учетом прогнозирования и масштабирования требуется соответствующая экономическая теория и математический аппарат.  

При современном уровне технического прогресса важную роль играет квалификация специалистов. В русле рыночной экономике обладатели высокой квалификации (так называемые белые воротнички) невольно становятся в своем роде капиталистами обладающими ценным ресурсом. Ресурс этот они получили однажды и конечно же благодаря знаниям добытым всем человечеством до них. Но пользуясь завышенным спросом на свою квалификацию и занимая ключевые позиции в управлении они продают “свой” ресурс каждый раз по завышенной рынком цене, при этом зачастую не прикладывая каких-либо значительных усилий. В этом смысле такой специалист, по сути, не отличается от феодала захватившего под свой контроль территорию и обязывающий всех на него батрачить или капиталиста завладевшего предприятием и присваивающего львиную долю прибавочного продукта в образовании которого принимали участие все сотрудники с полной занятостостью.

Чтобы разрешить подобные трудности распределения недостаточно просто избавиться от частной собственности в виде реального капитала, надо научится также правильно обходиться с так называемым социальным капиталом (квалификацией). Существующие экономические модели предприятий как артель и кооперация сформировались до возникновения этого феномена и не могут быть успешно применимы в современных условиях.

Экономическая модель которая исключает эксплуатацию посредством обладания различных видов капиталов, и виде обладания квалификацией в том числе, но при этом не исключает ее как необходимость - называется Экономика Участия. То есть в отличии от феодализма, где сильные принуждают слабых, и от капитализма, где обладатели капиталов (реальных, финансовых и виде квалификации) посредством торговли изымают средства у тех у кого его капитала меньше, в общине - люди не принуждают друг друга и не торгуются, а участвуют в общем деле, в общей экономике.

Математический аппарат Экономики Участия

Главное ноу-хау Экономики Участия - это более глубокое понимание экономических взаимоотношений между людьми и открытие того что в данный момент уже нет четкого классового разделения, - на капиталистов и трудящихся, а каждый из нас в некоторой степени и капиталист и труженик. Практически в любой экономической деятельности человек тратит свое время, прилагает усилия, испытывает физические, ментальные и моральные нагрузки - то есть трудиться. И за это он вправе рассчитывать на заслуженную оплату труда. Но так же при этом он использует ранее приобретенную квалификацию, опыт, репутацию, статус, то есть (социальный) капитал, - то есть то что больше обусловлено его общественным положением и без общества невозможно вообще, либо лишено смысла. Это не есть исключительно его личная заслуга. Окажись он на необитаемом острове - это всё бы было абсолютно не важно, не имело бы какой-нибудь значимой ценности. Его привычный общественный статус там не имел был никакого значения. Таком образом, в той части нашей деятельности когда мы используем свои капиталы - производит образование дополнительных нетрудовых доходов. 

Теперь мы можем представить нашу деятельность как сумму двух составляющих: трудовую и капитальную. Если мы научимся их раздельно зачитывать, то решим проблему расслоения в обществе. Трудовую составляющую мы будем зачислять как обычно, и участник может распоряжаться заработанными средствами как посчитает нужном. Капитальную составляющую мы будем зачислять в общественные фонды, а участнику через которого они пришли будем делать эквивалентные начисления на его репутационной счет (счет управления), отдавая ему должное как специалисту. Далее он сможет пользоваться этим счетом для решения всяких общественных задач, развития производства по своему профилю, или какому другому вопросу, но главное для общественной пользы. Этим путем мы отдаем ему должное как специалисту и наделяем его как первого причастного к поступлению этих средств, контролем и ответственностью за их целевое использование в каких-либо фондах. Также это позволяет упростить принятие решений на производстве и избежать неуместной уравниловки. Если какой-то вопрос не получается решить коллективно, то участник сможет взять инициативу и в пределах его репутационного счета принять ответственное решение самостоятельно. 

audio

Оценка участия. Мера участия

Экономика Участия требует особого более детального учета и особой меры учета.

За единицу учета принимается час простого труда, труда без значительных физических, ментальных или моральных нагрузок. По сути это тот минимальный уровень нагрузки при котором участник затрачивает только лишь свое свободное время. Называется такая мера Часовая (Человеческая) Единица - 1 Ч.Е.

Применительно к внешней системе она соответствует часовой минимальной оплате труда (МРОТ). Через МРОТ она связана с прожиточным минимумом и потребительской корзиной, что делает такую меру защищенной от инфляции.

Если трудовая деятельность сопряжена с дополнительными нагрузками то начисляются соответствующие коэффициенты от 0 до 3.

 0 - без нагрузки

 1 - Умеренная

 2 - Высокая

 3 - Чрезмерная

Коэф. трудового участия тогда составит сумму нагрузок.

КТУ = базовая + физическая нагр. + ментальная нагр. + моральная нагр.

КТУ = 1 + [0-3] + [0-3] + [0-3]

КТУ учителя = 1 + 0 + 1 + 2 = 4 Ч.Е./час