Мировая Община
Теория
Теория
Девиз Мировой Общины - Ответственное, Целостное Участие в Общем Деле.
Принцип Ответственного Участия - партисипативности - в дифференцированном, но гармоничном участии с обратной связью.
Принцип Целостного Участия в Общине - Всему отдать должное. - Отдать должное всему к чему человек причастен и сделать это эффективным и гармоничным образом. Естественным необходимым условием Участия является принцип открытости. Участники должны быть осведомлены о целях, мотивах и потребностях друг друга, чтобы их можно было совместно и гармонично удовлетворить.
Мировая Община - общее название проекта и идеи, означающее способ гармоничного и устойчивого развития человеческой цивилизации без физического или экономического принуждения.
Мировая Община - сообщество которое структурируется как "Община Общин". Каждый участник обозначает свою причастность к тем или иным общинам. Основные категории общин: этническая, культурная, религиозная/духовная.
Ответственное Участие - это способ эффективной и безопасной организации хозяйственных процессов при котором активные, трудолюбивые и компетентные участники могут самостоятельно принимать хозяйственные решения в пределах их вклада в общину и в пределах доверенных им ресурсов, и нести связанные с этим риски и обеспечить сохранность общинного имущества.
Получаемая ими прибыль/польза/продукт не присваивается ими лично, а распределяется по общинным фондам с сохранением за ними права эффективного управления и/или контроля, либо репутации. Суть Ответственного Участия состоит в том, чтобы не лишать добытчика общинного ресурса права им распорядиться в интересах Общины по его пониманию и оставить его ответственным управленцем этого ресурса, либо контролирующим его добросовестное использование. Ответственный управленец определяет правила бережливого и эффективного использования этого ресурса. Он также может делегировать это право другим и отозвать его. При злоупотреблении этим правом он может быть в нем ограничен контрольной комиссией. В определенных случаях он получает репутационный зачёт, - признание.
Пример: Андрей внёс в Общину автомобиль. Он определяет правила добросовестной эксплуатации автомобиля и круг лиц кому он может его доверить. Он разрешил Боре заниматься извозом. Из получаемых доходов вычитаются трудовые вложения Бори и Андрея (как управленца), оборотные средства, амортизация. Оставшееся прибыль распределяется по фондам: капитальные вложения Андрея и Бори, - с них они могут финансировать новые общинные проекты, либо перевести в другие общинные фонды. Оставшиеся средства идут в другие общинные фонды по их причастности к тем или иным общинам.
Общины, представители общин подают потребительские запросы в соответствующие фонды и получают оттуда нужные ресурсы и поддержку.
Каждый общинник участвует одновременно в 2 экономиках, во внешней, коммерческой и внутренней, то есть в двухконтурной системе, где является главным действующим лицом. Его задача иметь возможность получать средства во внешней экономике, перенаправлять их во внутреннюю и ответственно участвовать в ее эффективной работе. Во внешней экономике участник обладает двумя типами ресурсов, капиталом и оборотными средствами, грубо говоря имуществом и деньгами. Также и во внутренней, - долей в капиталах общины и текущим балансом личных средств. Перетекание ресурсов из внешней экономики и обратно подчиняется определенным правилам исходящим из целей общины, а именно - расширять общинное экономическое пространство для эффективного и гармоничного ведения хозяйственной деятельности и обеспечения творческого и духовного развития общинников. Общее правило перетекания ресурсов между внешней и внутренней экономиками, в том что возможно движение в двух направлениях. То что общинник внёс в общину он в общем случае может и забрать. Но прирост капитала вызванный деятельностью общины и вложенными в нее ресурсами - остаётся в общине, конечно же в ответственном управлении причастных к этой деятельности.
Общая концепция более детального, гибкого и некапиталистического учета называется Экономикой Участия.
Расчет доли участия в каком-либо общинном предприятии определяется партисипативной системой учёта (т.н. ПАРУС) исключающую эксплуатацию и несправедливое распределение средств добытых совместной деятельностью. В основе ПАРУС лежит детальный и дифференцированный учёт участия с научно обоснованной тарифной сеткой. А именно, трудовое и капитальное участие считается отдельно. Трудовое - на основе тарифной сетки из комбинаций 3-категорий нагрузок: физической, интеллектуальной, моральной и времени как меры учёта. Коэффициент нагрузки от 0 до 3.
Капитальное участие оценивается как разность цены соответствующих видов профессиональной деятельности в рыночной, внешней экономике и трудового участия по ПАРУС. Оно в общем случае присваивается в материальной форме, а служит репутационным показателем участника, для оценки хозяйственной эффективности, при планировании и принятии ответственности. То есть, система учёта ПАРУС покажет, кому сколько полагается трудовых доходов, сколько капитальных (как репутацию от его профессиональной эффективности), на какие риски он может пойти и как будут закрываться убытки от ошибок в его действиях.
Элементы общинной экономики: Участники, Объекты(имущество), система учёта (счета).
Участники могут разных статусов: волонтер, кандидат, частичный участник, полный участник.
Объекты - это имущество задействованное в производстве и потреблении. Имущество принимается в ответственное управление при вступлении в общину, а также образуется в результате совместной деятельности. В первом случае оно возвращается при выходе из общины. Во втором случае оно остаётся в общине, но в ответственном управлении тех кто был причастен к его образованию. Если ответственный управленец выходит из общины, он передает это право совету общины и он назначает другого управленца.
Система учёта фиксирует имущественные и трудовые вклады, причастность участников к Объектам.
Распределение осуществляется по системе учета ПАРУС. Трудовую составляющую он может получить либо в деньгах (если он живет отдельно), либо частично в виде сервисов общины и деньгами. В отдельных нештатных ситуациях, например болезнь, покупка спортивного инвентаря, организация досуга, тур.поездок идёт через распределение из соответствующих фондов по пирамиде потребностей утверждаемой через прямое голосование участников.
Эксклюзивное потребление.
Ответственное владение.
Зачастую этнические, культурные, религиозные и даже духовные объединения людей находятся в явном или неявном противостоянии друг другу, - на идеалогическом, экономическом и даже физическом уровне. И что поразительно такие противостояние проявляется особенно жестко между близкими объединениями. Каждое объединение с одной стороны амбициозно, стремится к расширению и невольно является агрессивным к другим объединениям. Идеологическое противостояние особенно сильно проявляется между теми объединениями которые НЕ могут развиваться интенсивным способом, - через внутреннее всесторонне развитие организации, где внутренние противоречия преодолены, экономическая деятельность развита, демография положительная, преемственность поколений не нарушена - то есть как в настоящей общине. Они выбирают экстенсивный, "лёгкий" способ, - переубеждения и переманивания людей из других объединений или тех кто ещё не определился и войну с остальными. И понятно, что они сами страдают от подобной политики от других. Такое положение дел неприемлемо для культурного, цивилизованного и духовно развитого человека, (неудивительно, что некоторые из них становятся отшельниками) и опасно для мирового сообщества, и цивилизации в целом.
Мировая Община, как Община Общин с иерархией (вложенностью) причастностей, призвана предолеть эту эгрегориальную войну всех против всех, снизить социальное напряжение, способствовать душевному равновесию участников и на практике явить планетарное братство.
С какой бы группой людей себя не связывал человек он также связан со всем Человечеством и Цивилизацией. И не просто связан, а связан структурно. Например белорусы и украинцы являются славянами. Немцы и украинцы - индоевропейцы. Немцы, китайцы и все народы - человечеством. Каждый культурный человек любой национальности через все ступени родства должен ощущать причастность ко всем людям планеты и искать возможность всем отдать должное. Практиковать подобные высокие отношения односторонне в современном мире зачастую не представляется возможным, и часто даже не разумно.
В Мировой Общине участники принимают такой уровень взаимоотношений как базовой и несут коллективную ответственность как друг за друга, так и за причастности/общины друг друга.
Примером подобного отношения может быть совет Ганди индусу участвовавшего в кровавых столкновениях с мусульманами и ищущего искупления. Он ему посоветовал усыновить сироту из мусульманской семьи и воспитать его мусульманином. https://psy.wikireading.ru/99396
То есть, следует прекратить войну всех против всех, и принять ответственность за всех. Если подобное положение принято сообществом и та энергия которая была направлена на вражду и оборону, будет направлена на взаимопомощь, то каждая община сможет развиваться интенсивным путём, через ее качественное внутреннее развитие.
Идея Мировой Общины - глобальна, она всечеловеческого масштаба, но практиковать ее надо последовательно, от малого к большему, от объединения в элементарные общины (с одним видом причасности) и гармонично расширяясь включая остальные. Эта первая, элементарная община может быть любой, как этнической, культурной или религиозной/духовной. Главное, чтобы она была изначально открыта для структурного расширения как часть Мировой Общины.
Виды взаимодействий
В Элементарной Общине участники помогают друг другу реализовать свои групповые интересы. Элементарная Община - это базовая целостная общественная структура. Она должна быть в большой степени самодостаточна, чтобы обеспечить свое устойчивое развитие. Главный ее девиз: "Спасение утопающих - дело рук самих утопающих!" То есть не надо искать крайних в бедственном положении. Надо принять свою ответственность в нем. И делать всё что надо, даже если другие не делают. Если другие не делают, значит они с вами не в Общине. Общинник это уровень взрослого человека. Взрослый это тот кто берет ответственность за других. В каком то смысле в Общине должны быть все взрослыми и взять ответственность за всех детей и тех кого они приобщают к общине (за кандидатов).
Община - это круговая порука. "Один за всех и все за одного!" - это именно общинный девиз, а не девиз дружбы. Дружба это личные взаимоотношения, большей частью эмоциональные. В дружбе, друг друга не обязательно друг. Община - это надличностная форма отношений, когда каждый понимает важность целого и как следствие - всех его частей. Дружба - это конечно прекрасно, но она не подходит для организации хозяйственных отношений, где нужно уметь брать на себя ответственность и ее нести. Вряд-ли найдется какой-то друг который согласится сделать за вас вашу работу, а вы при этом получите деньги. Дружба больше подходит для совместного досуга и как взаимовыручка в критических жизненных ситуациях в условиях рыночной экономики. В Общине же другая экономика, она основана на сотрудничестве и не должна приводить к личным экономическим проблемам.
В Элементарной Общине организация должна быть выстроена эффективным ответственным образом со справедливым/сбалансированным распределением общих задач и нагрузок. Если до такого уровня организации община ещё не дошла, каждый ответственный и сознательный участник должен исходить из представлений что нужно общине в целом, какая его в этом доля и раз он сознательный и ответственный (а кто-то другой - нет), то нести двойную нагрузку. То есть так как взрослый поступает по отношению к ребенку.
Становление Общины - это особенный период, когда будущие участники ещё полностью живут в коммерческой системе, имеют разный материальный статус, разный темп жизни и ещё туманно представляют что такое Община. По этому, чтобы приближение и вступления в Общину долго быть плавным, последовательным и безопасным как для Общины так и для кандидата. Большей частью это решается через "Ответственное Участие", когда участник сам решает сколько своих средств (в частной собственности) задействовать в общинной экономике. Но, в идеале все средства и трудовые ресурсы общинника должны быть интегрированы в общинную экономику, его внешние доходы и расходы полностью прозрачны и Нормализованы. Этот уровень участия назовем его Полным Участием, похож на полную занятость. В будущем, с использованием программного планирования, такой формат дает дополнительные возможности для роста эффективности хозяйства. Часто мы не можем сложить нужные ресурсы для нужных проектов из-за того что не имеем данных о них, и не видим все возможные комбинации. С использованием цифровых технологий на службе Общине это будет возможным.
Община складывается либо естественным способом из объединения людей с общим пониманием, либо к нему надо приходить. В этом случае тот кто первый принял общинное сознание начинает приобщать к нему других, создавая ядро Общины. Общинниками не рождаются - ими становятся. Кто-то через самостоятельные исследования, опыты - такие обычно становятся Инициаторами общины и они как правило уже пришли к общинному сознанию. Кто-то через привлечение Инициаторами и им нужно будет понять идею общины и прийти к общинному сознанию. Это надо честно принять и не обнадёживает себя и других, что так не бывает, что человек жил пол жизни частной жизнью и при этом уже был готовым общинником. Если бы он им был он бы становился Инициатором либо уже бы имел опыт участия в других общинах. Поэтому привлеченные в общину до какого-то времени пребывают в ней режиме ознакомления, волонтерства и за них несёт ответственность тот кто их привлек. Окончательное вступление происходит по рекомендации двух поручителей.
Инициатор
На самом самом первом уровне становления общины так или иначе стоит один человек с идеей трансформации отношений в обществе в более качественную форму.
Советы
Община это единый социальный организм, но состоит из различный частей, органов. При этом как в организме не может быть так чтобы каждый орган участвовал во всех процессах сразу, так и в общине (впрочем как и в любой организации) деятельность каждого участника в какой-то степени специализирована на той или иной функции. Видов деятельности, функций в Общине множество. Разработка идеалоги, управление, производство, потребление, образование, воспритание, здравоохранение, отдых, досуг. Не все люди рождены одинаковыми, не все могут объять все сферы деятельности общины это с одной стороны, но с другой стороны для успешного функционирования и развития общины как организации необходима чтобы каждой сферой занимался соответствующий специалист, а другие (в меньшей степени компетентные) принимали его и его труд должным образом, и поддерживали его и учились. Для того чтобы решения в каждой области были более уравновешенными их должен принимать соответствующий совет/комитет из числа компетентных участников. В некотором смысле это похоже на Варны в ведической традиции, с разницей в том что принадлежность как той или иной профессиональной сфере не определятся по рождению, а по способностям и достижениям.
Варны - это проф.комитеты
https://youtu.be/1VleBU8Z8TU?t=594 варнашрама дхарма
Но пока численсть общины невелика, эти будущие советы временно возглавляются отдельными общинниками - ведущими специалистами. По мере роста общины и роста профессионализма участников ведущий специалист будет приглашать в совет тех кто имеет для этого соответствующие качества, знания и в целом с кем он может достичь определенного понимания и общаться "на одном языке". Тогда их совместная деятельность будет более целенаправленной и продуктивной.
Надо научится доверять Советам, так как это не частные мнения обособленных людей в миру мотивированных частными интересами. Это мнения специалистов заботящиеся об Общем Благе включая благо каждого. При сложных вопросах следует иметь общее основу их решения. Эта общая основа определяется из утверждения Правды и Общего Блага, - а именно - Науки (как система проверяемых знаний) и интересов Общины.
Советы используются в определённом этапе становления общины, когда численность ее не велика, все друг друга хорошо знают и имеют более менее общее представление о сильных сторонах друг друга, так что могут легко назначить членов советов по разным направлениям.
Гибкое делегирование
Следующий качественный уровень принятия решения по отношению к Советам - Коллективное принятие решений происходит через систему прямого голосования с возможностью делегирования своего голоса. Каждый участник может передать свой голос в какой-то сфере другому участнику (Уполномоченному) которого он считает более компетентным в данных вопросах. Этот другой участник также может передать свой и такое полученные от других голоса другому участнику если посчитает его на свой взгляд более компетентным, и так далее. Что мы имеем? Что для принятия решений на практике нужно будет согласование всего нескольких участников которые аккумулировали голоса других. Если же участник делает сам проголосовать по какому-то вопросу, то его голос уже не делегируется.
https://www.youtube.com/watch?v=Gx-aYXf8jes укр
https://www.youtube.com/watch?v=fg0_Vhldz-8 eng
https://libre.life/7523/1213/2/ru
Дружба - это не Община
Община - это скорее семья, чем дружба.
В Общине четко понятен критерий общности, по которому человек становится "своим". В семье этот критерий - кровное родство. Какой критерий дружбы? - Что в какой-то момент времени сверстники хорошо общались? Можно ли строить общину по такому критерию? Она изначально ограничена личными связями определенной эпохи.
Существуют заблуждение, что девиз 3-х мушкетеров: "Они за всех и все за одного!" - это девиз дружбы. Дружба - это личная приязнь. д'Артаньяну пришлось повздорить лично и помириться со всеми 3-я мушкетерами чтобы стать одним из них. То есть их отношения были не идейными, а произошли спонтанно, из-за стечения обстоятельств. Однако это девиз общины который очень редко про
Воспитание, устремления
Детей следует воспитывать как достойных продолжателей цивилизации с многоплановым участием на всех уровнях. Это программа максимум, как хороший ориентир, но не как железное условие.
Уровень личности:
Нужно заботится о своем здоровье, хорошей физической форме. Это как для себя, чтобы прожить долгую, радостную жизнь, и иметь возможность реализовать себя во многих сферах жизни и уровнях общины. Быть хорошим примером как для общинников, подросток так и для всех людей.
Нужно учиться, быть в целом разносторонне развитым и также быть специалистом в нескольких областях. Это нужно как для личного развития, так и для эффективного участия экономике общины. Обладать базовыми научными знаниями, включая логику, чтобы мочь обосновано участвовать в коллективном обмене мнениями и принятии решений.
Нужно духовно развиваться, наполнять свою жизнь более глубоким смыслом. Смотреть вширь, понимать на достаточно глубоком уровне несколько религиозных/философских учений.
Осознавать и принимать дар жизни от родителей. Искать понимания и сотрудничества с противоположным полом. Быть приверженцем традиционных ценностей. Делать правильный выбор супруга. Удовлетворить друг другу базовую потребность. Женщине - быть любимой(чувственно), Мужчине - быть понятым(рационально). То есть Мужчине быть чувственным к женщине, женщине - понимающей мужчину. Быть друг для друга исключительными мужчиной и женщиной, то есть ставить супруга в его роли выше и ближе других.
Стремиться к развитию через детей. Растить детей в полной семье, с братьями и сестрами чтобы они с детства имели опыт заботы друг о друге и сотрудничества. Адекватно основать уровень своего развития и адекватно этому участвовать зарождении и воспитании нового человечества.
Условно можно выделить такие уровни.
Ущербный человек - ведущий пагубный образ жизни, и не могущий быть достойным примером своим детям. Такие в общину не попадают и можно дальше тут о них не рассуждать.
Светский человек, обыватель - в целом положительный человек, принимающий свой долг перед обществом но по минимуму. В плане участие в следующем поколении - это 2-3 ребенка. Это обусловлено чисто математическими выводам.
Активист - человек который берет ответственность не только за себя и свою семью но и за других,за общину, за свой народ, за человечество. Такой человек берет на себя участие по следующему поколению в большей степени, - за себя и за других которые не справились с этим видом реализации и стремится к семье с 5-6 детьми.
Это не прямое руководство к действию. Это ориентиры которые помогают соизмерить и сбалансировать участие общинника в общине по этому вопросу. Всё это исходил из принципов общины: Община как целостная цивилизация. Спасение утопающих дело рук самих утопающих.
Конечно у каждого своя уникальная судьба и ситуация. И жёстких норм тут быть не может. Но те общинники, которые по какой-то причине не смогли себя реализовать в своих детях, могут компенсировать это в заботе и поддержке детей многодетных общинников. И/или способствовать в создании соответствующего психологического климата и экономических условий для таких семей.
Этапы становления Общины
Человек осознает деструктивную направленность современного общества конкуренции и обмана.
Он ищет выход из этой системы и находит его в создании нового общества с более высокими принципами.
Он исследует опыт человечества в этом направлении
Он разрабатывает свое решение или присоединяется к уже готовым. В первом случае он становится Инициатором и ищет пригодных для этого людей в помощь, работает с ними, приближает их к общинному сознанию. Во втором случае он помогает другим Инициаторам воплощать задуманное. Тут надо отметить важный момент. Что тут есть подобие некой иерархии. Что кто-то работает на кого-то. Но стереотип взятый с феодальной или коммерческой системы где целью является частная выгода, частный успех. А таком виде иерархия - это угнетение и эксплуатация. Но если речь идёт об Общем Благе то тут иерархия это просто порядок и уровень погруженности в тему Общины. И понятно, что нужно не нивелировать достижения тех кто уже проделал часть пути, а попытаться понять их, принять их, быть признательным и стать участником этого общего дела.
Община растет численно и обзаводиться собственными средствами производства и жильем.
Когда Община достигнет уровня действующего домохозяйства - основные решения по организации уже приняты, базовые вопросы жизнедеятельности решены, - или уже по ходу этого процесса - Инициатор передает свои полномочия как организатора Советам.
До этого момента было описание структуры Общины как таковой. Но переход к Общине для людей с разными накоплениями в коммерческом обществе требует отдельного рассмотрения и формализации.
Нельзя усидеть на двух стульях. Принципы общинного сотрудничества сильно отличаются от принципов коммерческой среды и зачастую несовместимы. Поэтому в идеале лучше чтобы кандидат в личном плане передал свою частную собственность родственникам либо в Общину. При передаче Общине происходит оценка стоимости этого актива, на случай выхода из Общины и возврате средств.
Возможны более легкие формы участия - как гость общины, кандидат, друг общины, удаленное участие.
В современном обществе - каждый сам за себя и полностью сам несёт ответственность за свое здоровье и может себе позволить как угодно к нему относиться, то в общине он должен осознавать что действует круговая порука, коллективная поддержка друг друга. В плане здравоохранения это работает подобно медицинской страховке. Общинник может рассчитывать на более большую, коллективную подушку безопасности. Но также как в случае со страховкой это работает при добросовестном отношении к своему здоровью. Так минимальный уровень заботы о здоровье должен быть утвержден общиной. Например это может быть общий запрет на употребление алкогольных напитков, курение, наркотические вещества, а также однозначно вредные продукты питания.
Так как Община это целостная эко-система и обычный подход к здравоохранению, медицине как сфере деятельности приносящий прибыль - не годится. Поэтому основные усилия должны быть направлены на профилактику заболеваний и поддержания человека в хорошей форме.
Община это определенный высокий уровень отношений и ответственности. И конечно это вызов в участию, к практике этической жизни и к развитию. Но на практике может оказаться, что человек переоценил свою готовность и захочет выйти из Общины.
Основная, часто используемая формула выхода состоит в том что те средства которые человек принес в Общину, он может их забрать. Если на данный момент такой суммы нет в наличии, из-за вложений в производство, то задержки до окончания производственного цикла допустимы.